حضرت فرمودند : زيرا زن حق ندارد از آنچه رسول خدا سنّت قرار داده و زنان و همسرانش را با آن عقد فرموده تجاوز كند لذا در صورت تجاوز از آن به مهر السنّه برگردانده مىشود ولى حكم مرد از اين جهت نافذ است كه خود زن امر مهر را به او واگذار كرده و به حكمش راضى گشته لا جرم به آنچه وى حكم كند زن بايد قبول كند كم بوده يا زياد باشد . حديث ( 2 ) در خبر ديگر نقل شده كه امام صادق عليه السّلام فرمودند : سرّ اين كه مهر بر عهده مرد است نه زن با اين كه فعل هر دو يكى مىباشد آن است كه : مرد وقتى نيازش از زن بر طرف شد ( مقصود اشباع شدن مرد از زن است در وقتى عمل نزديكى ) از او جدا شده و منتظر بر طرف حاجت زن نمىگردد از اين رو مهر بر عهده او است نه بر ذمّه زن . حديث ( 3 ) محمّد بن على ( شبامى ) ابو الحسين فقيه در مروروذ از ابو حامد احمد بن محمّد بن احمد بن الحسين ، از ابو الحسن احمد بن خالد خالدى از محمّد بن احمد بن صالح تميمى از ابو احمد صالح تميمى از محمّد بن حاتم عطَّار ، از حمّاد بن عمرو ، از حضرت جعفر بن محمّد ، از پدرش ، از جدّش ، از حضرت على بن ابى طالب عليهم السّلام : حضرت در حديث طولانى وصيّت نبى اكرم صلَّى الله عليه و آله و سلَّم را ذكر نموده و مىفرمايد رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلَّم اظهار كراهت كردند از اين كه مرد با زن در حال حيض هم بستر شود و اگر چنين كرد و فرزندى مبتلا به جذام يا برص متولَّد شد كسى غير از خود را ملامت نكند و نيز ناپسند دانستند كه مرد در حالى كه محتلم شده و غسل نكرده با همسرش نزديكى كند و اگر مرتكب اين عمل شده و فرزندى متولَّد گشت كه ديوانه بود غير از خود كسى ديگرى را سرزنش نكند . حديث ( 4 ) محمّد بن احمد سنانى رحمة الله عليه از محمّد بن ابى عبد الله كوفى ، از سهيل بن زياد آدمى ، از عبد العظيم بن عبد الله الحسنى ، از حضرت على بن محمّد العسكرى ، از پدر بزرگوارش حضرت محمّد بن على ، از پدر گرامش حضرت رضا ( على بن موسى ) از پدرش موسى ، از پدرش جعفر از پدرش عليهم السّلام ، حضرت فرمودند : مكروه است كه مرد در شب اوّل و وسط و آخر ماه با همسرش نزديكى كند و اگر